编辑 一 正大
做人,作文,须先求正气,正气积健为雄便为大气,大而化之,超然物外,乃自然飘逸。
山居图 (中国画) 李侃 作 二 论道
道,原指路,后引申为规律、规则。老子所言之道涵盖生成论、本体论、规律、规则等,一般哲学上所谓之道是指形而上之规则。
① 大道概言有三:其一为宇宙自然之本体及其规律,曰天道;其二为有益于人类共同生存和繁衍之社会秩序,曰世道;其三为人性、人情、人伦、人权,曰道。
② 行道为社会各层面之特质规则。
③潜道为大自然尚未揭示之奥秘;人类社会之潜流规则;人性之潜意识规律等。
道不二,至高无上,不可颠覆,顺者昌,逆者亡。道为至宝,为利器。但道无显形、无定准。属动态的抽象概念。不可言表。故世无真传,但凭智者独悟。道无常形,无定论。因为宇宙、生命,一切人类仍处在探索中。
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高山流水 (中国画) 李侃 作
三 道法自然
人为大自然之派生物,依附于自然而存在,所谓顺天应时就是恪守自然规则。自然规则为人类应当遵循之最高规则。故天道者自然而然,人道者为理所当然。“道法自然”意即在此。
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溪山清远(中国画)李侃 作
四 天人合一
“天人合一”(古文中“合”当作“统”字解)乃人与自然之统一和谐精神。其体现在艺术上当理解为:以人文情怀解读自然;以灵性、情感及人格精神表现然。
雲山听泉 (中国画)李侃 作
五 统一多变
“天下同构”,“至动而不乱”(《易经》语),大千世界千变万化,恒动不已,却乱而有序,人间丰富多彩亦自有章法。故统一多变为艺术形式美之总则,即统一中求变化,变化中求统一。
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李侃 编辑
李侃,经典主义山水画家,一九六零年生,陕西咸阳人,2005年始客居青州。髫龄起受家训始习书画,几十年上下求索, 终成自家清和雅逸画风。先生以“敬天爱人,吾斯惟真”为艺帜。常以完美之全景式构成,融北骨南韵、写古意今情。所作古意山水高古典雅;现代山水壮美华瞻。近十几年来已有三千多幅佳作行世。
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