李侃 作 厅堂风水画《山高水长》

李侃 作 风水画《旭日东升 》

之所以有人类，是因为有地球之生态环境，同时又因为地球上各地域自然环境之差异，世界文化便有了东方与西方之别，中国文化才有了南方与北方之不同。

不同地域自然环境、气候、水土、物产决定了人类在吃、穿、住、行等生存方式与生活习惯之差别，同时也影响了人类本体生理基因之差异。

一方水土养一方人，一方水土育一方文化，故风水是文化之基石。风水就是自然环境。

“天人共融”，是中国文化重大特质之一，中国人最讲风水，风水学是中国古代人们研讨大自然、建筑与人相互关系之综合性学科，其融自然科学与人文为一体。

古代选择风水宝地（即理想之人居与生息之自然环境）之要素为：

李侃 作 风水画《满江红》

①  靠山（以借自然之保护屏障）

②  面南（以图向阳采光）

③  近水（以方便生活与生产之需）

④  通风（以求气流通畅、视野开阔、土地平旷，亦是考虑人们生活与生产之需）

李侃 作  风水画《仙山碧阁》

还有草木丰茂，征兆祥瑞等诸多因素，这一切皆是“以人为本”之着想。

中华民族崇敬大自然，所谓“天行健”“道法自然”“天人合一”都是在宏扬人与自然和谐之精神。

以自然精神彰显人文，以人文视觉观察自然，这也是中国人文之特质。

风水学，支撑起了世界三大建筑体系之一之中国建筑，同时也影响了“外师造化、中得心源”“以形载神，以神导形”为精神旗帜之中国画，特别是山水画。

李侃 作  风水画《山水清音》

人们爱山水画，其潜意识与爱真山水无异，意在不出户而得卧游天地之乐，亦有着调理风水、气场之理念。

吾以书画为业，专擅山水，作画常借风水学之理，凡作画必考虑有山、有水、通风向阳、丰茂祥瑞，使人观之有可居、可行、可神游之风水宝地之感，以寄吾敬畏天地、感恩人间之情。（作者：李侃）

   李侃 作  风水画《钟灵敏秀》

附作者李侃简介

      李侃处人治学不媚俗、不跟风、不示张扬，几十年如一日坚持在半闭关之寂静中冷眼观物，潜心治学。文、史、哲、诗、书、画皆有所涉，著有《道德经新解》《李侃画语录》《李侃题画诗选》《常用汉字快写法》等，思想独立，见解卓异，是一位纯粹的文化人、学者型书画家。